دفتر فرهنگ اسلامی مجتمع پیامبر اعظم

• 
• 

توضیحات

منتشر شده در دوشنبه, 30 -3443 03:25

نوشته شده توسط حسن محمدی چولابی

بازدید: 1763

دانشگاه جامع علمی کاربردی

واحد13

نام درس        : کاربینی

 

استاد درس     : سرکارخانم  صالح میرزایی

 

دانشجو       :   حسن محمّدی چولابی (91238049290022)

 

نيمسال دوم سال تحصيلی1392-1391

 

فهرست موضوعات کاربینی

 

1-   نتایج ودستاوردهای انقلاب اسلامی در 34 سال گذشته(به مناسبت 22بهمن 1391)

2-   گزارش فعالیتهای فرهنگی انجام شده از فروردین 91 لغایت اردیبهشت 92

3-   گزارش نشست تخصصی قرآنی با موضوع اخلاق مداری و الگوپردازی مجتمع دانشگاهی پیامبراعظم(ص)

4-  مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن

5-   جدول فعاليتهای حوزه فرهنگی مجتمع دانشگاهی پيامبر اعظم (ص) اسفند ماه 1391

6-   گزارش برگزاری اردوی مشهد مقدس

7-     ارائه چندعکس از فعالتهای فرهنگی

 

 

 

سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی مبارک باد

نتایج و دستاوردهای انقلاب اسلامی

در34 سال گذشته

دفتر فرهنگ اسلامی مجتمع دانشگاهی پیامبر اعظم (ص)

 

یک نگاه مقایسه‌ای به نتایج و کارکردهای انقلاب اسلامی در صحنه عمل نسبت به دوره قبل از انقلاب و کشورهای همطراز، از یک طرف گویای تغییرات بزرگ و غیرقابل انکار و خیره کننده ناشی از انقلاب در 34 گذشته و از طرف دیگر ترسیم کننده یک دورنمای ایده‌ال و آرمانی برای آینده است و این همه در شرایطی بدست آمده است که دشمنان خارجی و ایادی داخلی آنان همواره در تلاش بوده و از هر اهرمی برای تحت فشار گذاردن کشور و ناکام گذاشتن طرح‌ها و برنامه‌های آن بهره گرفته‌اند.دستاوردهای انقلاب اسلامی تاکنون را می‌توان حداقل در چهار زمینه سیاسی، اقتصادی، علمی فناوری و نظامی بیان نمود.

 

1- سیاسی

 

دستاوردهای سیاسی انقلاب اسلامی به دو بخش داخلی و بین‌المللی تقسیم می‌شود.

 

الف - سیاسی داخلی

 

مهمترین دستاورد سیاسی انقلاب اسلامی، ساقط کردن نظام پوسیده شاهنشاهی و تشکیل نظام جمهوری اسلامی بر مبنای آرمان این انقلاب یعنی برقراری نظام مردم‌سالار دینی با رأی بیش از 98 درصد ملت بود. در این نظام که حدود یک سال پس از پیروزی انقلاب، همه نهادها و مقامات عالیرتبه آن برگزیده و مستقر شدند، برگزاری انتخابات و حضور مردم در صحنه‌های مختلف یک اصل می‌باشد. در آرمان انقلاب اسلامی، تشکیل نظام جمهوری اسلامی بر محور اصل ولایت فقیه و اصول آزادی، عدالت، استقلال و پیشرفت، که همگی مبتنی بر آموزه‌های شرع مقدس اسلام است، تأکید گردیده است.

 

 

ب - سیاسی بین‌المللی

 

انقلاب اسلامی از یک طرف استقلال از سلطه‌جویان خارجی را به ارمغان آورد و از طرف دیگر بازتاب‌های گسترده‌ای در مسائل مختلف برجای نهاد.

 

استقلال از قدرت‌های بیگانه و در نتیجه تغییر در جهت‌گیری‌های سیاست خارجی و تداوم آن در سالیان پس از پیروزی انقلاب، هدیه بزرگ انقلاب اسلامی به ملت ایران بوده است. تداوم توجه به شعار نه شرقی نه غربی با توجه به حضور مردم در صحنه در سال‌های پس از انقلاب ،توانسته است انقلاب را از در غلطیدن به مسیرهای مورد نظر سلطه‌گران بین‌المللی حفظ کند و از دچار شدن به سرنوشت برخی انقلاب‌های معاصر که توجه به استقلال را فراموش و به وضعیت سابق بازگشتند جلوگیری نماید. رژیم پهلوی چه در دوره رضاشاه و چه محمدرضاشاه همواره به قدرت‌های خارجی وابسته بود و در راستای منافع ملی آنها عمل می‌نمود. از جمله تصویب لایحه کاپیتولاسیون یعنی مصونیت قضایی مستشاران نظامی آمریکایی و خانواده‌هایشان و نیز انتخاب محمدرضاشاه به عنوان ژاندارم آمریکا در منطقه براساس دکترین دوستونی (ایران ستون نظامی وعربستان ستون‌ مالی) نیکسون- کی‌سینجر پس از شکست مداخله نظامی آمریکا در ویتنام، گویای این وابستگی به اردوگاه غرب به ویژه آمریکا بود.

 

انقلاب اسلامی مبارزه با نظم سلطه‌گرانه حاکم بر جهان را سرلوحه اهداف خارجی خود قرار داده و به یگانه منادی صادق مبارزه با آن تبدیل گردیده است. انقلاب اسلامی بازتاب گسترده‌ای بر مجموعه‌ای از مسائل و موضوعات دنیای معاصر داشته است که در اینجا تنها می‌توان فهرست‌وار برشمرد:

 

- بازتاب انقلاب اسلامی بر نظریه‌های سیاسی از جمله تبدیل نسل سوم نظریه‌های انقلاب (جبرگرا) به نسل چهارم

 

- بازتاب انقلاب اسلامی بر مسائل راهبردی قدرتهای بزرگ و تضعیف و نهایتا فروپاشی نظام دو قطبی (انقلاب اسلامی به دلایل مختلف یکی از علل اصلی فروپاشی اتحاد شوروی و بلوک شرق بود؛ از جمله از طریق تغییر آرمان حرکت‌های مارکسیستی به اسلامی،تبدیل شدن به منبع الهام مجاهدین افغانی در مبارزه با اتحاد شوروی سابق و تاثیر بر جمهوری‌های جنوبی شوروی) . پس از فروپاشی اتحاد شوروی نیز انقلاب اسلامی منادی بزرگ مبارزه با غرب و تضعیف آن بوده است.

 

- بازتاب انقلاب اسلامی بر حرکت‌های رهایی بخش که نمونه‌های آن را در کشورهای مختلف می‌بینیم. از جمله در شمال آفریقا، شرق مدیترانه، خلیج فارس، آسیای مرکزی و قفقاز، آسیای جنوبی، آسیای شرقی و حتی آمریکای لاتین. و بدون شک پدیده بیداری اسلامی کنونی در جهان با تاثیر بخشی مستقیم انقلاب اسلامی صورت پذیرفته است. پیروزی حزب الله لبنان در نبرد 33 روزه و حماس در نبرد 22 روزه و اخیرا 8 روزه آشکارا تحت تاثیر انقلاب اسلامی صورت گرفته است.

 

- بازتاب انقلاب اسلامی بر مجموعه‌ای از مسائل دیگر مانند سازمان‌های بین‌المللی ،چهره جوامع، احزاب و نخبگان سیاسی در جهان (به ویژه جهان اسلام) و غیره نیز آشکار می‌باشد.

 

به طور کلی، انقلاب اسلامی از نظر سیاسی سه دستاورد بزرگ را به جهانیان عرضه داشته است یعنی تشکیل نظام مردم سالاری دینی، استقلال از قدرتهای سلطه‌گر خارجی و بازتاب بر مسائل مختلف بین‌المللی .این دستاوردها در میان انقلاب‌‌های معاصر نظیر ندارد وآرمان های این انقلاب به الگویی برای بسیاری از مردم در جهان تبدیل شده است.

 

2 - اقتصادی

 

غربی‌ها که همواره هدفشان کسب سود بیشتر است، در تمام مدت 34 سال گذشته در حال مشکل‌تراشی اقتصادی برای ایران بوده اند. آنها زمانی در ابتدای انقلاب محاصره اقتصادی و زمانی مهار ایران و امروزه سیاست تحریم را در پیش گرفته‌اند. اما خوشبختانه مردم انقلابی و هوشیار ایران بسیاری از تهدیدهای اقتصادی آنان را تبدیل به فرصت نموده و طرح‌های آنان را به خوبی خنثی کرده‌اند. فراموش نکنیم که از نظر اقتصادی انقلاب در کشوری اتفاق افتاد که قادر بود تنها غذای مورد نیاز 33 روز کشور رادر داخل تهیه کند، به گونه‌ای که مرغ از فرانسه ، تخم مرغ از رژیم صهیونیستی،سیب از لبنان ، لبنیات از دانمارک و... وارد می شد و امید به زندگی فقط 58 سال بود. امروزه در حالی که جمعیت کشور دو برابر شده کشور ما می‌تواند غذای 300 روز را در داخل تهیه نماید. (در آینده نزدیک غذای تمامی سال) و امید به زندگی نیز به بالای 72 سال رسیده و نرخ مرگ و میر کودکان از 111 نفر در هزار به 26 نفر کاهش یافته است.

 

رشد بخش‌های مختلف اقتصادی در سالهای پس از پیروزی انقلاب تا کنون قابل ملاحظه بوده است، به طوری که ایجاد زیر ساخت های اقتصادی از جمله سد سازی و مهار آب (ایران رتبه سوم سد سازی در جهان را داراست)، تولید فولاد (از طریق ایجاد کارخانه‌های متعدد فولادسازی در نقاط مختلف کشور)، تولید سیمان (ایجاد کارخانه‌های متعدد تولید سیمان)، تولید برق (به گونه‌ای که ایران اکنون به همه کشورهای همسایه برق صادر می‌کند)، گاز رسانی و برق رسانی (تقریبا به تمامی شهرها و بیشتر روستاهای کشور)، راه آهن و بزرگراه‌ها (به گونه‌ای که ایجاد راه آهن در هر سال طبق برنامه باید به اندازه 57 سال رژیم پهلوی باشد) شهرسازی و شهرک سازی و توسعه زیربناها و امکانات شهری (مانند مترو، اتوبان، فضای سبز و غیره) و ...همواره در شرایط مختلف و علیرغم تشدید تحریم‌ها مورد توجه بوده است.     خودکفا شدن کشور در بسیاری از زمینه‌ها و وضعیت خاص جغرافیای سیاسی ایران، بیگانگان را از دستیابی به اهدافشان در زمینه‌های اقتصادی بازداشته است.

 

از سوی دیگر، در اثر پیروزی انقلاب اسلامی دسترسی عمومی به مقامات آسان گردیده و این امر زمینه شناخت بهتر مسائل و مشکلات مردم در اقصی نقاط را فراهم آورده و شرایط را برای ایجاد تعادل اقتصادی در کشور مهیا نموده است.

 

در اینجا باید از اسناد بالادستی مانند سند چشم انداز ایران 1404 و پنج برنامه اقتصادی و نیز قوانینی مانند بیمه همگانی نیز یاد کنیم که در زمینه پیشرفت و تعادل اقتصادی بسیار تاثیر گذار بوده است.

 

به طور کلی ،علیرغم تحمیل جنگ و خسارتهای عظیم ناشی از آن و نیز دو برابر شدن جمعیت کشور،در سال های پس از پیروزی انقلاب علاوه بر خودکفایی در بسیاری از بخش‌های اقتصادی و نیز تامین زیرساختها از مادی گرفته تا نیروی انسانی مورد نیاز - در حالی که تا پیش از انقلاب اسلامی دهها هزار خارجی اعم از مهندس، پزشک، کارگر ماهر، تکنیسین و مدیر اقتصادی در کشور حضور داشتند - درآمد سرانه افزایش یافته، ضریب جینی که نشان دهنده توزیع درآمدهاست رشد بالایی را تجربه نموده و وابستگی به نفت در بودجه تقریبا نصف شده است. (از80 به 42 درصد)

 

ج - علمی فناوری

 

غلبه بر عقب‌‌ماندگی علمی فناوری یکی از آرمانهای انقلاب اسلامی بوده است. در این زمینه نیز کارنامه انقلاب درخشان و عالی است ، به گونه‌ای که امروزه طبق گزارش مجامع علمی بین‌المللی سرعت پیشرفت علمی در ایران 11 برابر متوسط سرعت جهانی است و این در شرایطی است که دولتهای سلطه‌گر غربی از هر اهرمی برای جلوگیری از سرمایه‌گذاری در ایران بهره گرفته و به جنایتکارانه‌ترین روشها از جمله ترور دانشمندان هسته‌ای دست می‌زنند.

 

در حالی که قبل از انقلاب اسلامی 68 درصد بزرگسالان کشور بی‌سواد بوده و کمتر از 40 درصد کودکان می‌توانستند به دبستان بروند، امروزه رقم باسوادی در کشور به عدد 100 درصد نزدیک می‌شود و تعداد دانشجویان کشور از 154000 نفر در سال 1357 به حدود 4000000 نفر در سال 1390 رسیده است. هم چنین در حالی که پیش از انقلاب تنها تعدادی محدود دانشگاه یا مرکز آموزش عالی در کشور وجود داشت، این تعداد امروز به 119 دانشگاه و مرکز آموزش عالی دولتی، 28 مرکز آموزش عالی وابسته به دستگاه‌های اجرایی، 295 دانشگاه غیر انتفاعی، 550 دانشگاه پیام نور، 385 دانشگاه آزاد اسلامی، 739 مرکز آموزش عالی علمی کاربردی، 274 مرکز آموزش فنی حرفه‌ای و تربیت معلم در کشور رسیده است.

 

 

یک نکته مهم در رشد علمی فناوری در ایران پس از انقلاب توجه به دانش‌ها و تکنولوژی‌های برتر با استفاده از سرمایه های بومی بوده است :

 

1 - توجه به انرژی صلح آمیز هسته ای با توجه به اهمیت روز افزون آن برای آینده و نیز تولید انرژی و دارو و غیره.

 

قابل ذکر است که تولید انرژی هسته‌ای ،که روندی بسیار سخت داشته و از استخراج سنگ اورانیوم تا تولید گاز uf6 و ساخت سانتریفیوژ در نسل‌های مختلف و تولید آب سنگین و...را شامل می‌شود،تنها در اختیار معدودی از کشورهای جهان است.

 

2- توجه به دانش پزشکی از جمله سلول‌های بنیادی، داروهای راهبردی، شبیه سازی حیوانات و..

 

در اهمیت دانش سلول های بنیادی گفته می‌شود که بعد از بیوتکنولوژی انقلاب دوم در پزشکی محسوب می‌شود .این سلولها که در همه دوره‌های زندگی فرد یافت می‌شوند (در بزرگ سالان سلولهای بنیادی هر عضو تنها برای ترمیم همان عضو کاربرد دارند، اما در دوره جنینی سلولهای بنیادی قدرت تکثیری برای همه اعضا را دارند) می‌توانند نقش مهمی در التیام بیماری‌ها داشته باشند؛ از جمله دردرمان پارکینسون، ضایعات نخاعی، سکته مغزی، سوختگی ها، بیماری‌های قلبی، دیابت، دردهای مفاصل، بیماری‌های کبدی و در آینده نابینایی. بیشتر کشورهای تلاشگر در زمینه سلول‌های بنیادی در مرحله تحقیق هستند و به زودی مرحله درمان شروع خواهد شد یعنی به زودی پزشکی از دارو درمانی به سوی سلول درمانی خواهد رفت. در جمهوری‌ اسلامی ایران پژوهشکده رویان در این زمینه فعال است.

 

3 - توجه به نانوفناوری، لیزر، آی تی IT و...

 

نانوفناوری در آینده نزدیک یک بازار 1000 میلیارد دلاری در جهان خواهد داشت. جمهوری اسلامی ایران تا کنون رتبه مناسبی از نظر دانش نانو به دست آورده است. نانوفناوری در حوزه‌های مختلف از جمله تولید و انباشت انرژی، افزایش بهره‌وری کشاورزی، سم زدایی از آب، تشخیص بیماری‌ها، رسانش دارو، انباشت مواد غذایی، پاکسازی هوا، کنترل آفات و غیره کاربرد دارد.

 

4 - توجه به تکنولوژی فضایی و پرتاب ماهواره بومی

 

جمهوری اسلامی ایران تنها کشور منطقه است که از توان بومی پرتاب و ساخت ماهواره دارای اهداف مختلف برخوردار است و به مرور زمان حیطه عمل خود دراین زمینه را گسترش می‌دهد.

 

علاوه بر این موارد ،که نیاز به دانش و فناوری‌های برتر دارد، کشور ما در زمینه فناوری های ساخت صنایع مصرفی و ملزومات زندگی نیز پیشرفت خوبی داشته است؛از جمله در خودروسازی و قطعه سازی خودرو( به عنوان مثال توان ساخت بیش از 1000 خودرو در یک روز در ایران خودرو و توان بالای ساخت خودرو در سایپا)، لوازم زندگی مانند یخچال، مبلمان، فرش ماشینی، منسوجات و هواپیما سازی از جمله ساخت مشترک هواپیمای ایران 140 با برخی کشورهای اروپای شرقی ،گام‌های بسیار موفقی برداشته شده است.

 

 

د - نظامی

 

در سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی ،کشور ما رشد و پیشرفت همه جانبه‌ای را در فناوری های نظامی نیز تجربه کرده واین رشد حتی باعث پیشرفت فناوری در صنایع غیر نظامی نیز گردیده است. در زمینه نظامی می‌توان موارد زیر را نام برد:

 

1- ساخت موشکهای بالستیک با برد حدود 2500 کیلومتر (شهاب) و موشک های میان برد و کوتاه برد.

 

2 - ساخت انواع سلاح‌ها و موشکهای ضد هوایی (مانند S200)

 

3 - ساخت انواع موشکهای دریایی (از جمله موشکهای نقطه زن از فواصل دور)

 

4 - ساخت زیر دریایی

 

5 - ناوها و ناوشکن‌های ساخت داخل مانند ناو جماران

 

6 - ساخت انواع نفربر و تانک زرهی و انواع سلاح های ضد تانک

 

7 - ساخت قایق‌های تند رو موشک انداز

 

8 - ساخت هواپیماهای جنگی صاعقه و انواع هواپیماهای بدون سر نشین و بدست آوردن توان فرونشانی و ساقط کردن هواپیماهای پیشرفته بدون خلبان آمریکایی.

 

9 - پیشرفت در فناوری نبرد سایبر و جنگ‌های الکترونیک.

 

بطور کلی ،پیشرفت در فناوری‌های گوناگون نظامی به علاوه اراده ملی آرمانی، شرایط را برای حضور در دریاهای دوردست نیز فراهم نموده و افزایش اقتدار ملی در سطح منطقه‌ای و جهانی را برای کشور به همراه داشته است.

 

 

 

 

 

دکتر مصطفی ملکوتیان /معاون آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران

 

گزارش فعالیتهای فرهنگی انجام شده از فروردین 91 لغایت اردیبهشت 92

 

 

گزارش نشست تخصصی قرآنی با موضوع اخلاق مداری و الگوپردازی مجتمع دانشگاهی پیامبراعظم(ص)

 

زمان: دوشنبه 26/1/9             ساعت : 13:30 الی 15             سخنران : دکتر افسانه پایمرد

 

........................................................................................................................................................

 

 

 

آدمی از آغاز تا پایان زندگی خویش به صورت فطری به ارزش های اخلاقی گرایش دارد و شخصیت وی همواره با معیار فضایل و رزایل اخلاقی محک می خورد و هرکس در این سنجش به امتیاز بالاتری دست یابد در خاطر مردمان و خدای خود جایگاهی رفیع و ارزشمند دارد .

 

بدین جهت پیام آوران الهی در طول تاریخ بشریت ، با فراخوانی امت ها به پرستش خدای یگانه و با تکیه به ارزش های اصیل اخلاقی در همه ابعاد زندگی ، انسان را به رشد و رویش رهنمود می ساختند . از همین سلسله سفیران الهی پیام آور اسلام است مه علت برانگیخته شدن خود را اتمام و اکمال سجایای اخلاقی بر می شمارد .

 

بنابراین بازسازی و تعالی شخصیت معنوی آدمی ، هدف اصلی همه رسولان الهی بوده است ، هر پژوهشگری با اندک کنکاش در منابع اولیه اسلام اخلاق مداری و معنویت سالاری را در تاروپود تعالیم آن آشکارا نظاره خواهد کرد و به این حقیقت اعتراف خواهد کرد که پیامبر گرامی اسلام درراه تبیین علمی وآموزه های اخلاقی اسلام ، تلاش های طاقت فرسایی را متحمل شدند .

 

کلمه اخلاق ، جمع خلق و خلق شکل درونی انسان است . چنانچه شکل ظاهری و صوری اشیاء است . غرایز و صفات روحی و باطنی که در انسان است ، اخلاق نامیده می شود و به اعمال و رفتاری که از این خلقیات ناشی می گردد ، اخلاق می گویند .

 

علمای اخلاق ، خلقیات و صفات روحی و نفسانی انسان را به دو نوع تقسیم کرده اند :

 

1.    1 - فطری و طبیعی
2.    2 - اکتسابی و اختیاری

 

صفات فطری ، غرایز و احساسات و استعدادهایی است که در طبیعت انسان آفریده شده و اختیار و عمل در تحصیل آنها هیچگونه دخالتی ندارد . مانند حس خداجویی ، عرفان ، حس ماورایی ، حس کنجکاوی ، حس حق طلبی ، حس عدالت خواهی ، حس شخصیت و امثال آن . اینگونه قوا و صفات در حقیقت فضل و ممیز انسان از سایر جانداران در مرحله ذات و طبیعت اوست که در نظام احسن آفرینس به وی عطا شده است .

 

و امام صفات اکتسابی آنگونه صفات را گویند که در مقام عمل و اختیار به تذریج برای انسان حاصل می شود تا کاربرد انسان از صفات فطری چه باشد. چنانچه از استعدادها و صفات خدا خوب بهره برداری نشود ، صفات اکتسابی بد خواهد شد و در این مرحله صفات خوب را فضایل خوب و مکارم گویند و صفات بد را رزایل می نامند .

 

برای رسیدن به فضایل فاضله ، ریاضت های علمی و عملی لازم است و در مرحله اول ، شناخت فضایل و رزایل و آگاهی از شخصیت و جایگاهی واقعی انسان ضرورت دارد.

 

داستان های هابیل و قابیل ، موسی و فرعون ، ابراهیم و اسماعیل ، یوسف و برادران دارای اخلاقی و تربیتی بسیاری است که ما باید در آنها تأمل کنیم و از نکات اخلاقی آن سرمشق بگیریم.

 

ایمان

 

 

 

در ساختارهای اسلامی ، ایمان به عنوان عالی ترین صفت نفسانی هدایت گر به سوی ارزش های اخلاقی مورد تاکید فراوان واقع شده و به همین دلیل تحصیل مقدمات آن همانند علم و یقین نیز به شدت مورد ترغیب واقع شده است . ایمان عبارت است از تصدیق و اذعان قلبی که نوعی صفت و حالت نفسانی نسبت به یک امر است جایگاه تحقق ایمان نفس و قلب است اگرچه آثار قولی و عملی دارد و نسبت میان اسلام و ایمان عام خاص مطلق است یعنی هر مومنی مسلمان است ولی ممکن برخی از مسلمانان فقط در ظاهر تسلیم حق باشند .

 

 

 

متعلقات ایمان

 

 

 

در نظام اخلاق اسلامی ، ایمان به چه چیزی موجبات هدایت و زمینه آراستگی به فضایل اخلاقی و سیر معنوی را فراهم می سازد؟! اصلی ترین متعلقات ایمان بر پایه آنچه در قرآن و سنت معصومان آمده است .

 

1 - ایمان به عالم غیب       2 - ایمان به خداوند و یگانگی او       3 - ایمان به معاد و چگونگی آن     4 - ایمان به رسالت انبیاء و کتب آسمانی       5 - ایمان به امامت و امامان

 

 

 

اهل بیت (ع) الگویی برای انتخاب و اصلاح شیوه زندگی

 

 

 

ما انسان ها برای انتخاب و اصلاح شیوه زندگی خود نیازمند الگو هستیم . الگوهایی که یا در تحقیقات علمی یا در تجربه های عملی کارآیی آنها به اثبات رسیده باشد.

 

زندگی ائمه معصومین سرشار از نکات اخلاقی فراوان است . به عنوان مثال فضایل اخلاقی همچون صبر و آرامش را در زینب (س) و حسین (ع) می توانیم به خوبی ببینیم و با الگو گرفتن از آنان همچون آنان صبور و در تنگناهای زندگی به آنان توکل و تأسس کنیم .

 

امیرمومنان حضرت علی (ع) می فرمایند : « پیامبر اکرم هر روز یکی از احکام اخلاقی خود را برای من آشکار می ساخت و مرا به پیروی از آن امر می کرد . »

 

قرآن کریم با طرح چهره های محبوب و منفور در کنار هم جامعه انسانی را به گزینش آگاهانه ی الگوهای مورد نظر خویش دعوت می کند . قرآن کریم در استفاده از شیوه الگو سازی ، حداقل دو نکته تربیتی – اخلاقی را مورد توجه قرار داده است .

 

 

 

مفهوم اطلاق و نسبیت در اخلاق و اثبات مطلق گرایی در اخلاق

 

 

 

مراد از مطلق گرایی اخلاقی : « پای فشردن براین باور است که اصول و گزاره های اخلاقی وابسته به هیچ امری خارج از ذات موضوعات اخلاقی و آثار و نتایج واقعی آنها نیست . به عبارت دیگر آنچه موجب می گردد که یک موضوع متصف به خوبی یا بدی و اخلاقی گردد ، فقط مجموعه عناصر موجود در ذات موضوع و آثار واقعی می باشد . نه حوادث وو شرایط خارج از آن از قبیل شرایط زیست محیطی اجتماعی , فرهنگی , اقتصادی و یا و ضعیت روانی و ذوقی فاعل .

 

بنا براین اگر نگهداری شایسته از سالمندان و عفت پیشگی و یا حفظ حرمت دیگران به لحاظ اخلاقی عملی پسندیده است ع اصولا در همه زمانها و مکان ها و در هر شرایطی و با هر فاعلی ستوده و اخلاقیست . مگر انکه تغییر شرایط موجب تغییر در ماهیت عمل گردد . و یا باعث بروز تزاحم بین ارزش ها شود .

 

با در نظر گرفتن اینکه منابع اصیل اسلام یعنی قرآن و حدیث پیوسته ما را به فضایل اخلاقی و اجتناب از رذایل دعوت می کند ما در قبل از اسلام هم می بینیم حتی درفلاسفه یعنی قبل از مسیح دعوت به فضایل اخلاقی شده ایم . مانند سقراط وزندگینامه اش .

 

قرآن مجید که در راس همه آموزش ها و ادیان توحیدی می باشد پیوسته دعوت به عفاف و حجاب و همه فضایل اخلاقی به طور جامع می فرماید و در این راه داستان گویی شیوه ایست جذاب و همراه کردن شنونده با خود زمینه ای عاطفی برای قبول اغراض داستان را فراهم می کند .

 

غالب الگو های قرانی جوان و تاثیر گزارند . یوسف قهرمان مقاومت در مقابل شهوت جوانان ، کهف اسوه های مهاجرت در راه خدا برای رشد و هدایت ، اسماعیل نماد تسلیم در مقابل فرمان خدا ، ابراهیم جوان عادت شکن و بت شکن .

 

غیر از الگو های جوان قرآن اسوه های دیگری نیز هستند مانند : نوح الگوی پایداری و استقامت و دین . ایوب قهرمان صبر و تحمل . داوود نوجوان نمونه شهامت و شجاعت . و بالاخره پیامبر اکرم   (ص) سر مشق و الگو مطلق در همه ابعاد زندگی و برای همه جهانیان است و دارنده خلق عظیم ، آیینه مکارم اخلاقی و رحمه اللعالمین است .

مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن

 

 

 

جدول فعاليتهای حوزه فرهنگی مجتمع دانشگاهی پيامبر اعظم (ص) اسفند ماه 1391

 

 

 

 

 

 

 

 

گزارش برگزاری اردوی مشهد مقدس

 

به همت دفتر فرهنگ اسلامی و کانون قرآن وعترت مجتمع پيامبر اعظم (ص) اردوی سياحتی و زيارتی مشهد مقدس ويژه 55 نفراز دانشجويان اين مجتمع دانشگاهی در مورخ 12/12/91 لغایت 16/12/91 برگزار گرديد.

 

جلسه توجیهی درروز دو شنبه مورخ 7/12/91 ویژه دانشجویان شرکت کننده در اردو در سالن اجتماعات مجتمع برگزار و نکات لازم تشریح شد.

 

ساعت 30/20 روز شنبه 12/12/91 از ایستگاه راه آهن به همراه دانشجويان مجتمع وعوامل اجرايي به سمت شهرمشهد مقدس حرکت نموده و ساعت 10 روز یکشنبه در هتل مستقر شده پس از کمی استراحت به همراه کلیه دانشجویان جهت زیارت حرم مطهرو اقامه نماز حرکت نمودیم .

 

برنامه هايي که در اين اردو برای دانشجويان در نظر گرفته شده بود به شرح زیراجرا شد :

 

-                     برگزاری زیارت عاشورا در یکی از رواقها در عصر روز اول

 

-                     بازدید از آرامگاه فردوسی ،اخوان ثالث ، و نمایشگاه کتاب در شهر طوس

 

-                     برگزاری مسابقه " آداب زیارت امام رضا (ع)"

 

-                     تهیه بسته فرهنگی حاوی سجاده ترمه و مهر و تسبیح برای دانشجویان

 

در این سفر دانشجویان موظف بودند که تا قبل از ساعت 21 در هتل حضو ر داشته و خروج از هتل پس از این ساعت با هماهنگی و همراهی مسئولین اردو امکان پذیر بود .

 

حرکت به سمت تهران در ساعت45/13 روز سه شنبه 15/12/91 از ایستگاه راه آهن مشهد و ورود به شهر تهران در ساعت 30/1 بامداد روز چهارشنبه 16/12/91 بود .

 

 

 

 

 

عکسهایی از فعالیتهای فرهنگی :